自從罪入了世界，罪就將人與神隔絕。人原本與神有著像父親與兒女親密的關係，但現時人開始害怕親近神，逐漸躲避神，甚至最終敵擋神。今天罪也使人不斷築牆，將人與人之間分隔，例如：極端的宗教主義將人分隔，看異教徒為他們的仇敵； 人天生下來的膚色不同，有白人，黑人，黃種人等，又產生種族隔離主義，限制不同膚色的人乘搭不同的巴士，去不同的公園，並要居住在不同的地區等； 人因著不同的社會地位，教育程度，及族群也將人不斷分隔； 人不同的意見，不同的背景，自我及不解怨等，造成人與人之間互相的拒絕及排擠，甚至令教會也造成分裂。有不少社會學家的分析，是現時的世界產生了一種「新族群主義」(The New Tribalism)，人都是高舉個人獨特的社會及文化下的身份 (social and cultural identity)，結果是產生了越來越多族群之間的衝突。
但感謝神，使徒保羅已經宣告，「基督是我們的和睦」。 他將兩下合而為一，也拆毀了人與人之間隔斷的牆 (弗 2:14)。在耶穌的時代，以色列人與外邦人是世仇，猶太人看外邦人為狗, 為不潔淨, 甚至認為猶太人不可以與外邦人同枱吃飯。 希律王當時所建造的聖殿，外面是祭司的院，男人的院，女人的院，再外面有一米半高的牆，是難阻外邦人進入聖殿，而且牆上是刻有用拉丁文及希臘文所寫的警告字句： 「擅自進入者死」 (trespassers will be exe-cuted)。耶穌卻用自己在十字架上被釘的身體，拆毀了神與人，及人與人之間隔斷的牆 (the dividing wall of hostility)。十字架不單廢了神與人之間的冤仇，也廢了人與人，猶太人和外邦人之間的冤仇，使人與神及與人都和好了。
基督的十字架創造了一個新人 (one new humanity)，一個新的群體，就是一個以基督為中心的合一教會 (弗 2:15-16)。當中不再分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女，在基督耶穌裡，都成為合一了 (加 3:28)。基督的信徒現今已擁有一個特別的新身份 (new identi-ty)，是一個「在基督裡」(in Christ) 的新身份。他們最終所效忠的，不再是個人獨突的社會文化及背境，而是在一切不同文化底下的主 (the God of all cultures)。
